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  • 印祖与高鹤年书信集 选自《方外来鸿》

    困,实深感激。光闻之亦同身受,感谢不既,尚祈于关别樵居士处代领瑞曾居士致谢。关固发菩萨心,然张君固受人之周旋斡运,则不能不为叩谢也。光于七月初即下山,与施省之去杭州料理梵天工事,回头又到南京成立法云寺...

    不详

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  • 越南中部大学佛学院的教育方向

    越南民族的传统思想,所以她不但发展佛教的传统教育,发挥戒、定、慧、禅、律、密,而且还特别着重教人仁慈、孝顺、诚实、守信等。这种教育是发展在寺院里的,如 绍龙寺、法云寺、见初寺等……当时的僧士都是知识...

    释海印

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  • 妙境法师:法云寺禅学院教育理念

    开示于1996年2月28日   一、教育宗旨   法云寺佛学院的课程是根据我的想法,依两个立场而设立的:   (一)调伏烦恼   1.调伏烦恼是弘法的基础   第一个立场,就是调伏烦恼。我们最初发心出家,来到僧团中生活,非是已得圣道才来,所以虽然出了家,内心里还是有原来的问题。我不知道诸位怎么想,我是这么想:我们佛教徒遇到境界,若不能如理作意,心中就有了贪、嗔、痴、慢、疑、我我所见等...

    妙境法师

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  • 台湾佛教史

    合并于中学林。  此外有泉州鼓山涌山寺监院觉力,来台后,于民国元年建法云寺于苗栗大湖。由于觉力学德兼备,其渡众之多,可与善慧比肩,其末派寺院多达二、三十轩,称为法云寺派。灵泉寺派有三、四十所。而观音山...

    匡 宇

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  • 洪江佛教历史略说〈二〉

    黔阳蟠龙山长嵌寺苍壁明睿;  黔阳安江长安寺用晦如明;  黔阳株山碧泉庵天如清觉;  贵州贵阳法云寺大慈悟度;  贵州甕邑龙山鹤林性贤;  其中最著名的是黔阳广福山胜觉寺的诗僧密印真传,有《语录》十二卷...

    不详

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  • 圆瑛大师与台湾佛教界

    17日《法云寺请讲经》:  新竹州大湖郡大湖庄法云寺,大正9年前,建七天清醮,曾请泉州承天寺会泉法师到寺,讲《般若》、《涅盘经》两月。此回因宁波接待寺圆瑛法师来台,千古奇缘,众议敦请法师与觉力和尚在该寺讲...

    释慧严

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  • 洪江回龙禅院灵隐印文禅派研究初探

    水口山鳌山寺大同合仁; 黔阳蟠龙山长嵌寺苍壁明睿; 黔阳安江长安寺用晦如明; 黔阳株山碧泉庵天如清觉; 贵州贵阳法云寺大慈悟度; 贵州甕邑龙山鹤林性贤; 其中最著名的...

    不详

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  • 法云法师:心向往之——梅村之行

    rdquo;   后来禅师慈和言道:“欢迎有空前去法国梅村,到法云寺看看。”   我欣喜地应允:“好啊!我一定争取前去参学。”   I HAVE ...

    法云法师

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  • 中越佛教交流

    了禅宗三祖僧璨,并向他学习达磨禅法。后来毗尼多流支到了广州,翻译了《象头经》、《报业差别经》等经书。公元580年,他来到越南交州,住龙编古法寺(也有一说是法云寺),弘扬达磨禅法。因此毗尼多流支被视作...

    梁发四

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  • 《台湾佛教发展·南台篇》八——高雄佛教法派的崛起

    善慧法师二八七一—一九三五) ,在鼓山涌泉寺担任“传戒大和尚:一,苗栗大湖一法云寺派”的觉力法师二八八一——一九三三)担任“羯磨阿合黎”,为“三师”之一。在此次由台湾和尚主导的传戒活动中,台湾的四大...

    江灿腾

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